Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Học Thiên Thai Tông Pháp Môn Đại Ý [學天台宗法門大意]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Học Thiên Thai Tông Pháp Môn Đại Ý [學天台宗法門大意] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Học Thiên Thai Tông Pháp Môn Đại Ý [學天台宗法門大意]
Tải file RTF (-0.088 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
ese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X56n0940_p0669b01║
X56n0940_p0669b02║
X56n0940_p0669b03║
X56n0940_p0669b04║
X56n0940_p0669b05║ No. 940
X56n0940_p0669b06║ 學天台宗法門大意
X56n0940_p0669b07║
X56n0940_p0669b08║ 天台沙門 行滿
X56n0940_p0669b09║ 今依大師教門五 時說經八 教釋義如來出世 一 代
X56n0940_p0669b10║ 化儀 不出此八 收攝具 足言五 時者依大經云 從牛
X56n0940_p0669b11║ 出乳 喻佛說十二 部經圓滿修 多羅華嚴頓教最初
X56n0940_p0669b12║ 之 說名第一 時次從乳 出酪喻佛從修 多羅說四阿
X56n0940_p0669b13║ 含十二 年前 小乘三藏名第二 時次從酪出生蘇喻
X56n0940_p0669b14║ 佛十二 年後說方等典 名第三時次從生蘇出熟蘇
X56n0940_p0669b15║ 喻佛從方等後說諸部般若始自色心終乎種智皆
X56n0940_p0669b16║ 摩訶衍名第四時次從熟蘇出醍醐喻佛從摩訶般
X56n0940_p0669b17║ 若說大涅槃法華開權同一 醍醐五 味具 足法華一
X56n0940_p0669b18║ 乘開前 四味會三歸一 無非佛乘成醍醐教獨得妙
X56n0940_p0669b19║ 名(云 云 )言八 教者謂頓漸不定祕密藏通別 圓頓等
X56n0940_p0669b20║ 四教是佛化儀 藏等四教是佛化法會漸歸頓更無
X56n0940_p0669b21║ 餘乘(云 云 )藏等四教出自天台亦云 神僧 授與亦云
X56n0940_p0669b22║ 大師義立是故大經云 下智觀故得聲聞菩提中智
X56n0940_p0669b23║ 觀故得緣覺菩提上智觀故得菩薩菩提上上智觀
X56n0940_p0669b24║ 故得諸佛菩提即其義也(云 云 )言三觀者依中論四
X56n0940_p0669c01║ 句偈云 因緣所生法我說即是空亦名為假名亦是
X56n0940_p0669c02║ 中道義三觀一 心中得故云 一 心三觀耳因中用心
X56n0940_p0669c03║ 名為三觀果時證得名為三德入 祕密藏是故經云
X56n0940_p0669c04║ 安置諸子祕密藏中我亦不久 自住 其中四教用觀
X56n0940_p0669c05║ 各有區分巧拙不同藏教拙度折色名空空觀猶拙
X56n0940_p0669c06║ 通教巧度體色名空猶來入 似 根有利 鈍利 根菩薩
X56n0940_p0669c07║ 八 地已上道觀雙流接入 初 住 三觀具 足別 教菩薩
X56n0940_p0669c08║ 次第而修 先空次假後中用前 二 觀為方便 道得入
X56n0940_p0669c09║ 中道第一 義諦別 別 而修 未能圓融故云 別 耳別 小
X56n0940_p0669c10║ 別 大亦名為別 得三觀名圓教用觀者初 心之 人一
X56n0940_p0669c11║ 心三觀觀於三諦三諦是境名為所觀是觀名為能
X56n0940_p0669c12║ 觀境觀具 足證三智理初 後不二 大論燋炷即其義
X56n0940_p0669c13║ 也論言三智實是一 心中得說時次第令人易解故
X56n0940_p0669c14║ 分次第耳涅槃法華同醍醐教大之 與妙一 體異名
X56n0940_p0669c15║ 大師判 之 涅槃稱為捃拾教扶律說常何 者法華開
X56n0940_p0669c16║ 權三周記莂上中下根皆悉入 實如秋收冬藏更無
X56n0940_p0669c17║ 所作大陣已破餘黨不難涅槃終窮無非常住 十仙
X56n0940_p0669c18║ 外道增上之 徒廣開常宗純陀妙義皆以 得悟捃拾
X56n0940_p0669c19║ 之 說其在茲乎(云 云 )摩訶止觀一 部大意不出法華
X56n0940_p0669c20║ 三昧之 異名依經修 觀非數他寶期心有地四種四
X56n0940_p0669c21║ 諦簡非顯是發菩提心後約六 即令朱紫不濫六 位
X56n0940_p0669c22║ 具 足初 後不二 夫言六 者簡其濫即者簡其顯不同
X56n0940_p0669c23║ 他云 即佛濫於上位 故以 六 即簡定發菩提心四弘
X56n0940_p0669c24║ 之 說依境發心上求下化誓豈境如壞驢車正南而
X56n0940_p0670a01║ 遊略述大猷廣在諸文云 。
X56n0940_p0670a02║ 貞元 二 十年十月二 十日因日本國求法僧 最澄
X56n0940_p0670a03║ 故記。
X56n0940_p0670a04║ 此依大師教門華嚴法華同是一 乘之 伴 不異若論
X56n0940_p0670a05║ 開權華嚴別 教主 伴 未融猶不自在法華白牛開漸
X56n0940_p0670a06║ 歸頓別 教主 伴 即是法華白牛一 乘無別 名不次第
X56n0940_p0670a07║ 華嚴別 教名為次第未證白牛法華開顯皆同頓說
X56n0940_p0670a08║ 前 後之 殊耳。
X56n0940_p0670a09║
X56n0940_p0670a10║ 天台宗法門大意一 卷
X56n0940_p0669b01║
X56n0940_p0669b02║
X56n0940_p0669b03║
X56n0940_p0669b04║
X56n0940_p0669b05║ No. 940
X56n0940_p0669b06║ 學天台宗法門大意
X56n0940_p0669b07║
X56n0940_p0669b08║ 天台沙門 行滿
X56n0940_p0669b09║ 今依大師教門五 時說經八 教釋義如來出世 一 代
X56n0940_p0669b10║ 化儀 不出此八 收攝具 足言五 時者依大經云 從牛
X56n0940_p0669b11║ 出乳 喻佛說十二 部經圓滿修 多羅華嚴頓教最初
X56n0940_p0669b12║ 之 說名第一 時次從乳 出酪喻佛從修 多羅說四阿
X56n0940_p0669b13║ 含十二 年前 小乘三藏名第二 時次從酪出生蘇喻
X56n0940_p0669b14║ 佛十二 年後說方等典 名第三時次從生蘇出熟蘇
X56n0940_p0669b15║ 喻佛從方等後說諸部般若始自色心終乎種智皆
X56n0940_p0669b16║ 摩訶衍名第四時次從熟蘇出醍醐喻佛從摩訶般
X56n0940_p0669b17║ 若說大涅槃法華開權同一 醍醐五 味具 足法華一
X56n0940_p0669b18║ 乘開前 四味會三歸一 無非佛乘成醍醐教獨得妙
X56n0940_p0669b19║ 名(云 云 )言八 教者謂頓漸不定祕密藏通別 圓頓等
X56n0940_p0669b20║ 四教是佛化儀 藏等四教是佛化法會漸歸頓更無
X56n0940_p0669b21║ 餘乘(云 云 )藏等四教出自天台亦云 神僧 授與亦云
X56n0940_p0669b22║ 大師義立是故大經云 下智觀故得聲聞菩提中智
X56n0940_p0669b23║ 觀故得緣覺菩提上智觀故得菩薩菩提上上智觀
X56n0940_p0669b24║ 故得諸佛菩提即其義也(云 云 )言三觀者依中論四
X56n0940_p0669c01║ 句偈云 因緣所生法我說即是空亦名為假名亦是
X56n0940_p0669c02║ 中道義三觀一 心中得故云 一 心三觀耳因中用心
X56n0940_p0669c03║ 名為三觀果時證得名為三德入 祕密藏是故經云
X56n0940_p0669c04║ 安置諸子祕密藏中我亦不久 自住 其中四教用觀
X56n0940_p0669c05║ 各有區分巧拙不同藏教拙度折色名空空觀猶拙
X56n0940_p0669c06║ 通教巧度體色名空猶來入 似 根有利 鈍利 根菩薩
X56n0940_p0669c07║ 八 地已上道觀雙流接入 初 住 三觀具 足別 教菩薩
X56n0940_p0669c08║ 次第而修 先空次假後中用前 二 觀為方便 道得入
X56n0940_p0669c09║ 中道第一 義諦別 別 而修 未能圓融故云 別 耳別 小
X56n0940_p0669c10║ 別 大亦名為別 得三觀名圓教用觀者初 心之 人一
X56n0940_p0669c11║ 心三觀觀於三諦三諦是境名為所觀是觀名為能
X56n0940_p0669c12║ 觀境觀具 足證三智理初 後不二 大論燋炷即其義
X56n0940_p0669c13║ 也論言三智實是一 心中得說時次第令人易解故
X56n0940_p0669c14║ 分次第耳涅槃法華同醍醐教大之 與妙一 體異名
X56n0940_p0669c15║ 大師判 之 涅槃稱為捃拾教扶律說常何 者法華開
X56n0940_p0669c16║ 權三周記莂上中下根皆悉入 實如秋收冬藏更無
X56n0940_p0669c17║ 所作大陣已破餘黨不難涅槃終窮無非常住 十仙
X56n0940_p0669c18║ 外道增上之 徒廣開常宗純陀妙義皆以 得悟捃拾
X56n0940_p0669c19║ 之 說其在茲乎(云 云 )摩訶止觀一 部大意不出法華
X56n0940_p0669c20║ 三昧之 異名依經修 觀非數他寶期心有地四種四
X56n0940_p0669c21║ 諦簡非顯是發菩提心後約六 即令朱紫不濫六 位
X56n0940_p0669c22║ 具 足初 後不二 夫言六 者簡其濫即者簡其顯不同
X56n0940_p0669c23║ 他云 即佛濫於上位 故以 六 即簡定發菩提心四弘
X56n0940_p0669c24║ 之 說依境發心上求下化誓豈境如壞驢車正南而
X56n0940_p0670a01║ 遊略述大猷廣在諸文云 。
X56n0940_p0670a02║ 貞元 二 十年十月二 十日因日本國求法僧 最澄
X56n0940_p0670a03║ 故記。
X56n0940_p0670a04║ 此依大師教門華嚴法華同是一 乘之 伴 不異若論
X56n0940_p0670a05║ 開權華嚴別 教主 伴 未融猶不自在法華白牛開漸
X56n0940_p0670a06║ 歸頓別 教主 伴 即是法華白牛一 乘無別 名不次第
X56n0940_p0670a07║ 華嚴別 教名為次第未證白牛法華開顯皆同頓說
X56n0940_p0670a08║ 前 後之 殊耳。
X56n0940_p0670a09║
X56n0940_p0670a10║ 天台宗法門大意一 卷
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.088 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người niệm Phật cầu sinh Tịnh độ
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
Bức Thành Biên Giới
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.12.149.221 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập